백상예술대상의 시상은 한 해 동안 대중들의 관심과 기대를 많이 받은 작품을 대상으로 실시된다. 따라서 현재 백상예술대상의 수상작이나 작품은 다른 영화상과 달리 대중성의 가치가 가장 중요시 된다. <시크릿가든>에서 인기를 얻은 현빈의 수상처럼 대중들에게 얼마나 즐거움을 주었는가를 기준으로 삼기 때문에 시상식으로서의 권위보다 대중적 인기를 가늠할 수 있다는 점에서 관심을 모으고 있다. 백상예술대상은 1965년 이래 영화와 방송을 아울러 대중과 호흡하며 대중의 관심을 받은 작품과 연기자, 제작자를 대상으로 하는 시상식이다. - 한국영화사연구소, 『신문기사로 본 한국영화:1965』,한국영상자료원, 2007 - www.isplus.joinsmsn.com/100sang

구체적인 성격은 분명하지 않다. 중외를 고구려 말기의 관등명에서 보이는 ‘중리(中裏)’와 같은 것으로 보아, 왕의 측근에서 복무하던 직책으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

1984년 보물로 지정하여 관리하다가, 2025년에 국보로 지정되었다. 일명 다보탑(多寶塔)이라 한다. 기단부는 이중으로 지대석(地臺石)과 하대 저석(低石) · 중석(中石) · 갑석(甲石)을 높게 쌓고 상대 중석에는 탱주(撑柱: 받침기둥)와 우주(隅柱: 모서리기둥)를 형식적으로 새겨넣었다. 상대 갑석 위의 옥신(屋身)굄은 2단으로, 1단은 별석(別石)으로 매우 큰 편이다. 옥개석(屋蓋石)과 탑신(塔身)은 1매씩으로 되어 있으며, 1층 탑신 남면에 문비(門扉)를 조각하고 2층 탑신 4면에 사방불(四方佛)을 배치하였다. 옥개의 전각(轉角)은 반전(反轉)이 심한 편이고 5층 옥개석에는 2개의 풍탁이 남아 있다. 상륜부(相輪部)에는 풍마동(風磨銅)이라는 청동제로 된 상륜을 장식하였는데, 현재 이러한 상륜은 다른 탑에서는 거의 볼 수...

대양왕의 이름인 대양(大陽)과 영양왕의 대원과의 유사성으로, 영양왕과 대양왕은 동모(同母)형제로, 영류왕은 이모(異母)형제로 파악하여, 연개소문 정변 당시 영양왕의 동모형제였던 대양왕의 혈통인 보장왕을 왕으로 세운다는 명분을 가졌다고 보기도 한다. 『일본서기』 황극천황 원년조에 실린 고구려 사신의 전언에 의하면 대양왕은 연개소문 정변 3개월 전에 사망하였다고 한다. 대양왕이 죽은 시기와 정변과의 시기적 인접성으로 인해 대양왕과 연개소문 세력 사이의 연계 가능성을 제기한 견해가 있다. 귀족연립체제를 지향하는 귀족들에 의하여 견제의 대상이 되어 궁지에 몰려 있던 세력과, 일찍이 왕위계승에서 밀려나 불만 집단으로 남아 있던 일부 왕실 세력의 결합이었던 것으로 보는 것이다. 그러므로 대양왕의 죽음을...

이는 「태극기 휘날리며」(2004)가 가졌던 한국영화 최고 흥행 성적을 넘어서는 기록이었다. 대규모로 개봉한 뒤 점차 스크린 수를 줄여가는 일반적인 방식과 달리 이 작품은 개봉 이후 몇 주간 스크린 수가 확대되는 현상을 보였다. 또한 「왕의 남자」는 '폐인'이라는 문화적 현상 속에 두세 번 반복해서 관람하는, 'N차 관람' 문화의 시작을 이끈 영화문화 변화에 있어 중요한 변화를 선도한 영화였다. 물론 몇 개월 뒤 1,302만 명의 관객을 동원한 「괴물」(2006)에 한국영화 최고 흥행 1위 자리를 내줬지만, 「왕의 남자」는 사극영화[^3]로는 가장 많은 관객을 동원한 작품으로 오랫동안 기록되었다. 수익률만 보더라도, 총제작비 170억 원의 「태극기 휘날리며」나 110억의 「괴물」과...

위치는 미상이다. 372년(소수림왕 2)에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅)이 순도(順道)라는 승려를 통해서 불상과 경문을 고구려에 보낸 것이 우리나라 불교의 효시가 되었다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 375년(소수림왕 5)에 왕은 초문사(肖門寺)라는 절을 짓고 순도를 머물게 했다는 기록이 있다. 이와는 다르게 『해동고승전(海東高僧傳)』에는 373년(소수림왕 3)에 왕이 성문사(省門寺)를 짓고 순도를 머물게 했다고 기록되어 있다. 『삼국유사』의 초문사는 『해동고승전』에 등장하는 성문사의 오식으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.첫째, '왕'이라는 단어에 유의하며 비왕을 왕의 측근 혹은 왕족에게 주어진 칭호로서 부왕(副王)으로 보는 해석이다. 이 경우 왕을 보좌하는 임무를 맡지만, 관료 조직에 속한다고 보지는 않는다. 한편, 비왕을 왕족에게 주어진 작호(爵號)[^1]로 보면서, 일정 지역을 통치하는 일종의 제후왕으로 보기도 한다. 둘째, 군사적 임무를 수행하였다는 점에 주목하며 비왕을 왕을 정점으로 하는 관료 조직에 속하는 관직으로 보는 해석이다. 단, 비왕 직의 구체적인 직무에 관해서는...

인디스토리가 목표로 하는 것은 이같은 불균형을 시정하고 보다 튼튼한 한국영화의 토대를 만드는 것이다. 많은 어려움 속에 「워낭소리」(2009)의 흥행 성공은 이러한 노력이 맺은 결실이기도 했다. 해외에 한국의 독립영화를 소개하는 것도 관객층을 넓히는 일환이며, 한국 사회에 다양한 시각과 스타일의 영화를 제공하는 창구 역할은 참신하고 힘있는 한국영화의 출현을 기대하게 한다. 애니메이션 「돼지의 왕」(2012)은 칸을 비롯하여 해외 유수 영화제의 주목을 받았고, 「지슬」(2012) 또한 선댄스, 로테르담 영화제를 통해 해외 관객들에게 소개된 바 있으며, 안정적인 제작 및 배급 뿐 아니라 해외로 진출하는 가장 빠른 길과 우수한 외국영화를 소개하는 독립영화 플랫폼을 지향하고 있다. - 인디스토리 홈페이지(www.indiestory.com)

팔수부인은 삼국시대 5세기 때 백제 전지왕의 왕비이며, 구이신왕의 어머니이다. 출신에 대해선 해씨, 진씨라는 설과 백제인이 아닌 왜계라는 설이 있다. 『일본서기』에는 왕모와 목만치가 어린 구이신왕을 대신하여 국정을 농단하였다고 한다.『일본서기(日本書紀)』에 어린 구이신을 대신하여 왕모(王母)와 목만치가 국정을 장악하였다고 하는데, 여기의 왕모를 팔수부인으로 보기도 한다. 팔수부인의 출신에 대해서는 해씨, 진씨, 왜계라는 설이 있다. 전지왕 3년 해수를 내법좌평으로, 해구를 병관좌평에 삼았다고 하면서, 모두 왕척(王戚)[^1]이라고 하였다. 여기의 왕척을 왕비의 친척으로 보면 팔수부인은 해씨가 된다. 이에 대해 전지왕 즉위년 조에 팔수부인이 구이신을 낳았다는 기사가 곧 즉위년에 낳았다는 기사로 볼 수...

프로축구는 1995년부터 현재까지 연고지 정착을 위해 팀명을 수정해왔다. 2025년 1월 현재 현재 프로축구팀은 1부 리그인 K리그1 팀으로, 강원FC, 광주FC, 김천상무, 대구FC, 대전하나시티즌, FC서울, 수원FC, FC안양, 울산HD, 전북현대, 제주SK FC, 포항스틸러스 등 12개가 있고, 2부 리그인 K리그2 팀으로, 경남FC, 김포FC, 부산아이파크, 부천FC1995, 서울이랜드FC, 성남FC, 수원삼성, 안산그리너스FC, 인천유나이티드, 전남드래곤즈, 천안시티FC, 충남아산FC, 충북청주FC, 화성FC 등 14개가 있다. 슈퍼리그 시절에는 전기리그와 후기리그로 나누어서 우승팀을 가린 다음 다시 챔피언결정전을 치렀으나, 한국프로축구대회가 시작되면서부터는 단일시즌제를 채택하고 있다.

그런데 성정왕후는 716년(성덕왕 15)에 출궁(出宮)당하는데, 이는 귀족간의 분쟁에서 김원태 일족이 패배하였기 때문에 일어난 것으로 보기도 한다. 한편, 원태와 원대를 703년(성덕왕 2) 7월에서 705년 1월까지 중시(中侍)를 지냈던 원문(元文)과 같은 인물로 보는 견해도 있다. 그러나 원문은 704년에 죽었으므로 성정왕후의 출궁이유에 대한 설명이 잘 맞지 않게 된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『동국통감(東國通鑑)』 - 「신라 집사부의 성립」(이기백, 『진단학보』25·26·27합병호, 1964: 『신라정치사회사연구』, 일조각, 1974) - 「新羅の聖德大王神鐘と中代の王室」(浜田耕策, 『呴沫集』3, 1981)

특히 청소년들이 직접 만든 영화들을 대상으로 경쟁 부문을 마련하여 소비자로서의 청소년이 아니라 제작의 주체로서의 청소년을 주인공으로 하고 있다는 데 의의가 있다. 영화를 만드는 것 자체가 가지는 사회성과 세상에 대한 관심 그리고 소통이 이루어질 수 있는 계기가 되는 것이다. 또한 세계 여러 나라 청소년들과의 교류를 통해 다문화사회를 살아가는 현재에 대한 이해의 폭을 넓히고 보다 적극적인 교류가 가능하도록 하는 프로그램들은 영화를 매개로 상호이해와 성장을 촉진할 수 있다는 점에서도 의미가 크다. - 서울국제청소년영화제(www.siyff.com, www.facebook.com/siyff)

제왕연대력은 남북국시대 통일신라 학자 최치원이 저술한 연표적 성격의 역사서이다. 이 책은 남아 있지 않고 일부 내용이 『삼국사기』에 인용되어 있다. 신라의 연대기를 정리·편찬한 것으로 추정되며, 거서간·차차웅·이사금·마립간 등 신라 고유의 왕호를 모두 왕이라 호칭했다고 한다. 신라 고유의 왕호들을 뭉뚱그려 왕이라 지칭한 것은 최치원이 중국적 가치관과 역사개념으로 신라의 역사를 해석한 결과로 보기도 한다. 고려시대 『삼국유사』 왕력과 이승휴가 지은 『제왕운기』에 영향을 주었다.결과로 보기도 한다. 김대문의 저술이 전통문화에 기반을 두었다면 최치원은 동시대 신라인 누구보다도 중국을 잘 이해했기 때문에 중국적 가치관과 역사개념을 보편적인 것으로 생각하여 이에 집착했다고 보기도 한다. 한편 당나라 승려...

당시 서울에서는 대한도서관의 설치운동이 활발하게 진행되고 있었는데, 서북지방 신문화운동의 중심지였던 평양에서도 유지 진문옥(秦文玉)·곽용순(郭龍舜)·김흥윤(金興潤) 등이 뜻을 같이하여 8,000원의 설립기금을 마련하여 대동서관을 개관하였다. 대한도서관이 끝내 빛을 보지 못한 데 비해 대동서관은 비록 규모는 작지만 무료입관과 출판사업 시행 등 근대도서관으로서의 특징을 지녔다는 점에서 도서관사적인 의의가 크다. - 『황성신문』(1906.3.28)

즉위한 뒤 태백산 남쪽 우발수(優渤水)에서 한 여자를 만나 물으니, 그 여자는 본시 하백(河伯)의 딸로 이름은 유화(柳花)인데, 천제의 아들 해모수(解慕漱)와 사통(私通)하여 부모에게 내쫓기어 우발수에 살고 있었다. 금와가 유화를 데려왔는데, 햇빛이 유화의 몸을 따라다니며 비추었다. 그로 인하여 태기가 있더니 마침내 닷 되들이만 한 알을 하나 낳으니, 금와는 이를 내다 버리도록 명령했다. 그러나 개·돼지·소·말 들이 이 알을 피하여 먹지 않으며, 새들이 보호하려 들자 왕 자신이 알을 깨뜨리려 해도 깨뜨리지 못하게 되니 왕은 알을 어미에게 되돌려 주었다. 이 알에서 태어난 아기가 바로 고구려의 시조 주몽(朱蒙)이다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『한국설화문학연구』(장덕순, 서울대학교출판부, 1978)

김윤중은 신라 중대에 중시(中侍)와 장군으로 활동한 김유신의 적손(嫡孫)이다. 윤충(允忠)으로 표기되기도 한다. 성덕왕의 총애를 받았으나, 소원한 신하라는 이유로 질투하는 종실척리(宗室戚里)들이 있었다. 당나라에 의해 지목되어 발해 공격에 참여하였다.김유신 사망 이후 그 후손들이 점점 중앙정계로부터 소외되었다고 보면서, 출신이 가야계였음이 그에 영향을 주었다고 보기도 하였으나, 적어도 손자인 김윤중 단계까지는 성덕왕의 총애를 받으며 중용되었음을 알 수 있다. 단, 종실(宗室)과 인척(姻戚)를 두고 소원(疏遠)한 신하인 그를 가까이하는 것에 대한 불만이 기록되어 있어, 왕실과 중첩된 혼인 관계로 결합되어 있던 김유신 때와는 달리 친속 관계에 있어서는 왕실과 멀어져 있었다고 하겠다. 그를...

제5대 왕인 모본왕의 시종이다. 모본지역(慕本地域) 출신. 모본왕은 날로 포학해져 사람들을 함부로 죽였는데, 이를 보고 생명에 위협을 느끼던 차에, 주위 사람의 충동으로 53년(모본왕 6)에 왕을 시해하였다. 모본왕의 장지(葬地)가 있는 모본출신이며 왕 측근의 시종이라는 점에서, 모본왕이 죽은 뒤 왕과 함께 묻혀야 할 피순장자(被殉葬者)의 한 사람으로 보는 견해도 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「모본인(慕本人) 두로(杜魯)」(조인성, 『역사학보(歷史學報)』 87, 1980)

이때 우륵이 지은 열두곡은 ＜하가라도 下加羅都＞ · ＜상가라도 上加羅都＞ · ＜보기 寶伎＞ · ＜달이 達已＞ · ＜사물 思物＞ · ＜물혜 勿慧＞ · ＜하기물 下奇物＞ · ＜사자기 師子伎＞ · ＜거열 居烈＞ · ＜사팔혜 沙八兮＞ · ＜이혁 爾혁＞ · ＜상기물 上奇物＞ 등이었다. 가야가 망하게 되자 우륵은 가야금을 가지고 신라에 투항하였는데, 신라의 진흥왕은 그를 국원(國原 : 지금의 忠州)에 두고 가야의 음악을 계승케 하였다. 우륵과의 관계를 보면 가실왕은 신라 진흥왕과 같은 시기의 인물이었음을 알 수 있다. - 『삼국사기』 - 『삼국유사』 - ｢상·하가라의 시조설화(上·下加羅의 始祖說話)｣(이병도, 『한국고대사연구』, 박영사, 1976) - ｢우륵십이곡의 해석문제｣(백승충, 『한국고대사논총』 3, 1992)...

대중의 다양한 소비욕구에 부응하기 위해 멀티플렉스 영화관은 쇼핑, 음식 그리고 레저시설과 함께 위치하게 되었다. 이 때문에 멀티플렉스의 등장은 영화보기를 단순히 보는 행위에서 즐기는 행위로 변화시켰을 뿐만 아니라, 개인적 차원의 영화감상에서 가족적 차원의 문화행위로 대중문화활동의 대상과 범위를 넓히게 된 중요한 계기가 되었다. - 『멀티플렉스 산업 연구』(류형진 외, 영화진흥위원회, 2005) - 「복합몰과 멀티플렉스 공간의 의미와 ‘영화 보러 가기 (Cinemagoing)’ -타임스퀘어와 CGV 영등포의 사례연구를 중심으로」(김성경, 한국사회학회 후기 사회학대회, 2010) - 「멀티플렉스 유형에 따른 이용 공간 분석에 관한 연구」(박영서, 연세대학교 석사학위논문, 2009)

보통원은 고려시대 임진강과 예성강 등에 설립되어 여행객들이나 굶주린 백성들에게 음식을 제공하던 사찰이다. 임진 보통원, 서보통원 등 다양한 명칭이 있고, 위치도 여러 곳으로 추정되어 보통원이라는 이름의 사찰이 고려시대 개경 혹은 개경 인근의 여러 곳에 세워졌던 것으로 보인다. 고려시대 사찰이 신앙의 공간뿐만 아니라 구휼에도 참여하여 사회적인 역할을 하는 곳이었음을 보여주는 사례이다.걸쳐 무료로 나그네들에게 식사를 제공하였다는 기사가 『고려사』 식화지(食貨志)에 기록되어 있다. 한편 고려 후기 사료부터 등장하는 서보통사(西普通寺)를 서보통원으로 보기도 한다. 『보한집(補閑集)』에는 최우가 보제사, 광명사, 서보통사에서 담선법회를 열었다는 기록이 있는데, 이때 이규보가 지은 글이...